Kurban bayrami niz kutlu olsun (mu?) Cocuk, evlerinin bahcesindeki agaca baglanan "kuzu"yu (koyun ile kuzu, koc ile koyun arasindajki farki bilmezdi) her aksam, her sabah ve her oglen severdi..
"Kuzu"sunun basini oksar, ona elleriyle ot yedirir, tastan su icirirdi..
Arkadaslarina, "Bak bu bizim "kuzu"muz, benim "kuzu"m" diye gosterir, sevdiklerine kuzusunu sevdirirdi.. Sonra...
Sonra "o sabah" geldi.. Cocuk, dedesinin bir elinde kova, bir elinde kocaman bir bicak gordu.. Omuzuna da kalin bir halat atmisti..
Kuzu bir kez daha meledi..
Bogazindan kanlar fiskirirken bacaklari titredi.. Cirpinmaya calisti.. Ama iple baglanmis bacaklari sadece titredi.. titredi.. titredi..
Kuzunun meleyen bogazindan bu kez hiriltilar cikti..
Hiriltilar.. Hiriltilar.. Hiriltilar.. .
Bu arada dede, "Allahu ekber allahu ekber, la ilahe illallah, allahu ekber, allahu ekber" diyordu.. Dedenin yuzunde bir mutluluk ifadesi vardi, can vermekte olan kuzuya bakarken..
Dede, vahsi bir sekilde can vermis kuzuyu bahcedekii agaca ayaklarindan tepe ustu asti..
Dede, bicagiyla kuzunun derisini yuzdu.. O guzel kuzu, sadece et olmustu..
Dede, kuzuyu parcaladi.. Oglen mutfakta kavurma pisti..
Cocuk kavurmayi yiyemedi, yemedi.. Annesi, babasi, dedesi, ninesi "Yesene, kurban
eti.. Sevap.." dediler..
Cocugun midesi bulandi.. Gozunun onune kuzusu geldi.. Cocuk buyunce cok da parasi olsa bir kez bile "kurban" alip kesmedi.. Sonra "kurban bayrami"nin esasini, kokenini ogrendi:
Kurban Adem'in iki oglu vardir. Kabil ile Habil. Birincisi ciftci, ikincisi ise koyun cobanidir. "Efendi"ye yani "Tanri"ya birer kurban sunma yoluna giderler. Ciftcinin kurbani ne olabilir? Kuskusuz tarim urunlerinden. Ve ciftci bu tur bir kurban sunar. Cobansa, "surunun ilk doganlarindan" ve "yaglilarindan" getirip koyar. Tanri, cobanin kurbanina bakar, yani kabul ettiggini gosterir
bu kurbani. Ciftcininkine ise hic bakmaz. Yani bu kurbani kabul etmedigini belli eder. Bu hikayenin anlatildigi Tevrat'ta daha sonra, duruma icerleyen ciftcinin (Kabil), kardesi cobani (Habil)
oldurerek hincini aldigi yazilir. (Tevrat, Tekvin,4:1-7)
Tanri her kurbani kabul etmez Iyi ama, "Efendi-Tanri ", zavalli ciftcinin sundugunu niye kabul etmemistir?
Anlatilmak istenen su olmali: Birincisi, ciftcinin "kurban" olarak sundugu "tarim urunu" belki de "turfanda" yani "yeni ilk yetisen" turden degildi. Oysa, "kutsal kitap"ta, Efendi-Tanri' nin hep "turfanda" turunden urun istedigi islenir. (Tevrat, Cikis, 22:29;23:16, 19; Sayilar, 18:12; Suleyman'in Meselleri, 3:9). Efendi-Tanri' nin begendigi bu.
Ayrica, Kabil'in(ciftc i) sundugu "kan" degildi. Sunulan kurbanin da daha cok "kan" olmasini ister. Islam'a da bu gecmistir. Dahasi, kurbanda kan dokulmesi vazgecilemeyecek bir kosuldur.
O denli ki, tum "fikih" kitaplarinda anlatildigina gore, "Kan akitilmazsa, kurban caiz olmaz." Kurban bayramindaki kurban soyle tanimlanir: "Kosullarin olusmasi durumunda, Tanri yakinligini
saglamak amaciyla, belirli gunlerde, belirli yasta kesilen (yani, kani akitilan) belirli hayvandir." (Durer Kitabu'l-Udhiyye, 1/265 ve oteki fikih kitaplari) Kurbanda kan temel amac oldugu icin "hacc" sirasinda sunulan kurbanlardan kiminin bir adi da "kan" anlamina gelen "dem"dir. (Fikih kitaplari, "cinayetler" bolumu)Sonra, Efendi-Tanri, kendisine sunulan "kurban"in "ozursuz" olmasini ister.
Bu da Islam'a gecmistir. (Fikih kitaplari, Udhiyye bolumu). Kurban, en iyisinden olmalidir. Yine, Efendi-Tanri, sunulan kurban, "ilk dogan"lardan olursa daha cok begenir. Tevrat'ta, bu da ozellikle anlatilir. (Tevrat, Cikis, 13:1, 12, 13,15; 22:29, 30; 34:19; Levililer, 27:26; Sayilar, 3:13;8:16,17; 18:15,17; Tesniye, 15:19) Kabil'in kurbaninin niye kabul etmedigi, Habil'inkinin ise niye kabul edildigi Incil'de ise soyle anlatilir: "Habil, Tanri'ya, Kabil'den daha iyi bir kurban
sundu.." (Incil, Ibraniler, 11:4)
Demek ki, Efendi-Tanri' nin istedigi kosullara uygun olan kurban, Habil'in kurbaniydi. "Kan" vardi, kurban "en iyisi"ndendi ve de "ilk dogan"di.
Her adimda kurban Anadolu'da yeni evlenen ciftlere kurban kesilir. Ciftler kurbanin uerinden atlarlar. Kanlarini da alinlarina surerler. Nedeni, evliliklerinin mutlu gecmesi. Kan akitmak, ugur ve mutluluk anlamina geliyor. Yagmur yagmadigi zaman Cuma gunleri duaya cikilir ve kurban kesilir. Yagana kadar bu olay tekrarlanir. Toplumumzda her onemli gelismeye kurban kesmek eski bir gelenektir. Yani bir ritueldir. Yeni bir araba mi alindi? Hemen kurban kesilir. Araba, kanin uzerinden gecer, ugur sayilir. Devlet buyukleri de kurbanla karsilanir. Fabrika ve isyerleri acildiginda, cocugu olmayanlarin kutsal yerleri ziyaretlerinde, futbol takimlarinin sezon acilislarinda..Adi ustunde, Kurban Bayrami'nda ise katliam boyutlarina ulasir.
Kurban kesmenin kokeni nerede? Islami bir gelenek mi? Yoksa, daha eski caglara mi uzaniyor?
Ibrahim Ve Oglu Ilk doganin tanriya kurban edilmesi cok eski bir gelenektir.
Kuran'dan okuyalim: "Iste bir ona (Ibrahim'e) uslu bir oglan mujdesini verdik. (Cocuk dogup buyudu) Cocuk kendisiyle birlikte calisma cagina erisince, (babasi):'Ogulcug um! Dusumde seni kesiyor oldugumu gordum. Bir dusun, ne dersin?' dedi. (Oglan da) 'Baba! Sana buyurulani yap. O zaman Tanri dilerse, beni sabredenlerden bulursun!' diye karsilik verdi. Ikisi de boyun egince, ve (babasi)
onu alni uzerine yatirinca, biz seslendik ona: 'Ey Ibrahim! Dusunu dogruca yerine getirdin. Biz iyi davrananlari boyle odullendiririz. !' Apacik bir denemeydi bu kuskusuz. Biz kurtulmalik (fidye) olarak ona buyuk bir kurbanlik verdik." (Saffat:101- 107)
Bu ayetlerde anlatilan oykuye gore ozet olarak tunlar olmuş: 1)Ibrahim bir cocuk istemis Tanri'dan. "Soyle, akilli uslu olsun!" ve de "oglan!"
2) Ibrahim'in bu dilegi kabul edilmis. Bir oglu olmus.
3) Ne var ki, bu ilk oglani kurban olarak kesmesi gerekmis. Cunku, Tanri'dan oyle buyruk almis. Hem de "dusunde!"
4) Oglan biraz buyuyunce babasi dusunu acmis. Oglan da kesilecegini ama bunun bir Tanri buyrugu oldugunu anlayinca, babasina, buyurulani cekinmeden yapmasini soylemis.
5) Ve, Ibrahim, kesmek icin oglani yuzustu yatirmis. Kesecek!
6) Iste tam o sirada Tanri, "Ibrahim!" diye baslamis seslenmeye. Oglunu kesmemesini bildirmis, dusunde gordugune bagli kaldigini, "sadakat" gosterdigini anlatmis. "Bu bir denemeydi (seni
denedik!)" demiş.
7) Ve de, (kuskusuz gokten) bir kurbanlik gondermis. "Bir buyuk kurbanlik"
Sorular, sorular.. -Ibrahim, cocugunu kurban etmek, kesmek icin, bir "dus"u nasil kanit saymis? Bunun Tanri'dan olabilecegini nasil (daha dogrusu nicin) dusunmus? "Bu olani bir armagan olarak veren
Tanri'ysa, nasil olur da yatirip kesmemi buyurur? Boyle "armagan" olur mu? Tanri'nin amaci armagan vermek mi, yoksa cinayet isletmek, oz cocugumu oldurterek sonsuz acilara gommek mi? diye niye
dusunmemis?
-Burada oldugu gibi, baska konularda da Kuran'da, Tanri'nin insanlari denediginden soz edilir. Tanrinin denemeleri kime karsi, nicin? Birsey ogrenmeye ya da kanitlamaya gereksinimi mi
var?
-Bir baska kisi de, "Dusunde gordugunu kanit sayarak," Ibrahim'in tutumunu gosterirse (yaptigini yapmak isterse) ne olur? Ibrahim'in oykusuyle buna yol acilmis olmuyor mu?
Hemen belirtilmeli ki, bu yola giden muslumanlara da rastlanmistir!
-Tanri, Ibrahim'e -duste de olsa- "oglunu kesmesini" gercekten buyurmus da, sonradan buyrugunu geri mi almistir? Boyleyse, Tanri'likla bagdasir mi bu?
-Tanri, Ibrahim'e cocugunu kestirmeyeceg ini bildirirken oglanin yerine bir "kurtulmaliga" (fidye) niye gerek gormus? Bir baska canliyi kurban etmek niye? Ya da bunun icin bir kurbanlik
yaratip gondermek?
Akla gelebilen ama, karsiliksiz kalan sorulardir bunlar. Ayetlerden anlasilan o ki, "ilk dogan oglan"in, "Tanriya kurban edilmesi" bicimindeki eski inancin bir yansimasi var burada.
Kuran'daki öykunun kaynagi, kuskusuz Yahudi kaynaklari ve en basta da Tevrat.
Ayni oyku Tevrat'ta da anlatilir. Mal anlayisinin yansimasi Ibrahim'in oglunu kurban olarak sunmaya goturmesinden soz edilmesi, bir durumu daha yansitir.
Bu dinlerde "insan" kimi durumlarda "mal"dir. Ornegin kole, sahibinin "mal"idir. Cocuk da ozellikle babanin "mal"idir. Ibrahim'e, cocugunu kurban etme yetkisi verilmesi bundan.
Muhammed: "Ben iki kurbanligin ogluyum" Muhammed'in boyle dedigi aktarilir. Ve yorumlanir ki, kurbanliklardan biri
Ibrahim'in oglu Ismail'di, oburu de Muhammed'in babasi Abdullah. (Bkz. Acluni, Kesfu'l-Hafa, Arapca, 1985, 1/230,
hadis no:606. Ayrica, bkz. Tefsirler, ornegin, F. Razi, 26/152)
Gelin gorun ki, bir terslik var gibi: Ibrahim'in oglu, Tevrattaki ve Kur'an'daki "Efendi (Bab) Tanri" icin adanmisken;
Muhammed'in babasi Abdullah, Muslumanlarin "put" saydiklari "Hubel" icin adanmisti. (Bkz. Ibn'ul-Kelbi, Kitabu'l-Esnam, tahkik:Ahmed Zeki Pasa, Ankara, 1969, Arapcasi, s.18, Turkcesi "Putlar Kitabi", cev. Beyza Dusungen, s.36, Ilahiyat yay.)
Yani, peygamberin babasi bir put icin kurban olarak adanmis ve bu adama "put"lara karsi gosterile gelmis olan Muhammed'ce de benimsenmis. Aslinda bunda bir terslik yok. "Put" denen "Hubel", gercekte
"el Ba'l" anlamindadir.
Yani Fenikelilerin en buyuk ve unlu Tanrisi Ba'l. Mezopotamya' da ve Araplar icinde de son derece yaygin bir tapinma alani bulan, taninan "Ba'l"in anlami da
"Efendi"dir. Su demek oluyor: Kuran'in ve Tevrat'in "Tanri"si nasil "efendi (rab)" niteligini tasiyorsa, bunlara kaynaklik eden "Ba'l" da bu
nitelikteydi.
(Bkz. Dr. Muhammed Abdulmuid Han, El Esatiru'l-Arabiyye Kable'l-Islam, Arapca, Kahire, 1937, s.114 ve ot.)
Demek ki, babasinin "Ba'l"e (Hubel'e) kurban olarak adanmisligini
Muhammed'in benimsemesinde, gercekte bir terslik yok. Kendi Tanri'siyla, bu "Tanri" arasinda bir fark olmadigi icin.
Peki, Muhammed'in babasinin kurban olarak adanmasi olayi nedir? Muhammed'in dedesi Abdulmuttalib,
"on tane oglu olursa, birini 'Tanri'ya kurban edecegini" soyleyerek adakta bulunur.
Sonra 10 oglu olmustur. Ogullari gelisme donemine girince, durumu bildirir onlara.
"Andim, adagimdir, icinizden birini kurban olarak kesecegim."
Hepsini toplar, Kabe'ye, Hubel'in onune goturur. On tane okun uzerine on oglunun adini yazar.
Ve, Muhammed'in babasi Abdullah'in adinin yazili bulundugu ok cikar sonunda.
Kurbanlik, Abdullah'tir. Kurban yeri olan Isaf ve Naile adli putlarin yanina goturulur. Abdulmuttalib bicagi eline almistir. Sakasi yok, kesecek oglunu. Ama sonunda
Kabilesinden kisiler onu bu isten vazgecirirler.
Bir takim oneriler gelistirerek. .Sonunda "deve"nin basina corap orerler. Abdullah'in yerine deve kurban edilir.
(Bkz. Ibn Ishak, E's-Sire, tahkik: Muhammed Hamidullah, Arapca, Konya, 1981, s.10-18, fikra:16-22;Ibn Hisam, e's-Sire, 1/50; Beyza Dusungen, Putlar Kitabi, s.75, not:190)
Yine, anlatildigina gore, Abdulmuttalib' in adagi 'zemzem' kuyusunu kazma sirasinda olmus. Abdulmuttalib, kurbanlik olan oglunu kesecegi sirada, kendisine: "Tanri'ni razi et de oglunun yerine deve kurban edilmesini kabul etsin.." demisler. Sonra oyle olmus ve adam 100 deve kurban ederek isin icinden kurtulmus.
( Bkz.Acluni, 1/230; F. Razi, 26/152. Ve oteki tefsirler.)
Abdulmuttalib' in Kurban olarak kestigi anlatilan "yuz deve"den soz edilince,
Muhammed'in kestigi ve kestirdigi "yuz deve" akla geliyor ister istemez: Buhari'nin de yer verdigi hadise gore,Muhammed, "Veda Hacci"nda 'Yuz Deve Kurban' olarak sunmustu. Bunlardan buyuk bir kesimini de kendi eliyle kesmisti. Kalanini, damadi Ali'ye kestirmisti. ( Bkz.Buhari, e's-Sahih, Kitabu'l-Hac/ 121-122; Tecrid, hadis no: 829; Muslim, e's-Sahih, Kitabu'l-Hac/ 348-349, hadis no: 1317)
Muhammed'in "yuz deve" kurban edebilmis olmasi, servetinin buyuklugunu de ortaya koyuyor. Yahudilerden elde ettigi "ganimet" olarak cokca ve cok onemli hurmaliklari olan Muhammed, cok da yoksul tanitilir.
Enes, sunu anlatiyor: "Bir arpa ekmegi ve bir bayat yagla peygambere vardim. Peygamberin zirhi da, Medine'de bir 'Yahudi'ye rehin olarak verilmisti"
(Bkz. Tecrid, hadis no: 966)
Yani,
"Peygamber bu denli yoksul" demek istenir. Ve Muhammed'in bu yoksullugu cami cemaatlerine de anlatilarak inananlar aglatilir.
Kurban Bayrami, "kurban"in, "kurbanliklar"i n bayramidir. Ve en eski caglarin "tanrilara kurban" gelenegini yansitir."
(Not: Bu yazi, Turan Dursun'un "Din Bu" c.1, kitabinin sf.122-127 den aynen aktarilmistir)
*****
Bazı yorumlardan seçmeler. Birkac kelime de benden: Masala (efsaneye) gore, Ibrahim'in hangi oglu kurban olacakti?
Ibrahim'in guzel isi Sara'dan cocugu olmuyordu. Sara ne yapsin? Cariyesi Hacer ile kocasini evlendirmis, bu birlesmeden Ismail dogmus. Ibrahim, 100 yasinda iken bu kez de Sara'dan bir oglu olmasin mi!.. Bu cocuga Ishak adi verilmis.
Tanri, Ibrahim'in inancini sinamak istiyormus, oglunu kurban etmesini buyurmus.. (Bu tanri nasil bir tanri olmali..)
Hangi oglunu? Yahudilere gore Ishak'i, Muslumanlara gore Ismail'i kurban etmek istemis Tanri; ama, Ibrahim peygamber tam bicagi cocugun bogazina dayadigi an, gokten bir koc inmis, Ishak ya da Ismail kurtulmus.. (Oglunu bogazlamayi dusunen bu insan da psikopat olmali...)
Kurban Bayrami bu soylenceye mi dayaniyor? Ne var ki, is bununla da kalmamis. Muslumanlar, Ismail'in soyundan geldiklerine inanirlar, Yahudiler de Ishak'in soyundan geldiklerini ileri surerler, bu "baba bir, ana ayri" iki erkek kardesin soylari arasinda kavga ve kizilca kiyamet hic eksilmez!..
Islam'da Kurban Bayrami, Hicret'in ikinci yilinda, yani Isa'dan sonra 623 yilinda basliyor.
Neden?
Inanc dunyasinda nedenler sorgulanmaz. Kurban, ilkel toplumlardan beri var. Belayi defetmek, tanrilarin ofkesinden kurtulmak icin insanoglu tarih boyunca kimi zaman hayvanlari, kimi zaman cocuklari, kadinlari, erkekleri kurban etmis.. 623'te Medine'de ortaya cikan kurban kesme olayinda ise, bir avucluk toplumda, ne belediye var, ne mezbaha.. Col toplumu bu.. Koy ya da kasabada kesilen kurbanin kanini toprak emiyor, colde kumdan bol ne var?
623'ten bu yana 1383 yil gecti.. Istanbul'un nufusu 10 milyonu gecti, Ankara, Izmir, Bursa, Adana derken kentlesen Turkiye'de sehirler betonlasti, caddelere asfalt dosendi, kum ve toprak gorulmuyor bircok sehir merkezinde.. Belediye ve mezbahalar var kentlerde.
2006 yilinda, ulkeyi acik mezbahaya cevirerek bayram mi kutlanir?
Muhammed, gozlerini acip Anadolu'daki muslumanlari seyretse: "Hey cahiller, ben kurban kesimini 1384 yil onceki kosullara gore duzenlemistim. O zaman ne Mekke'de ne de Medine'de apartman vardi.. Ne belediye ne de mezbaha vardi.. Et kesimi zaten evlerde yapiliyordu. Bugun sag olsaydim, bayramin kurallarini baska turlu duzenlemez miydim!.." dese, Muhammed'e ne yanit verilebilir?
"Allah'in resulu oldugunu iddia eden Muhammed efendi.. Muslumanlar cahil olmasaydi, 21. Yuzyili yasadigimiz su anda Hiristiyanlardan bu kadar geri kalirlar miydi?" derdik.. Malum, ekonomide, bilim ve teknikte, sosyal yasamda, politikada, askeri konularda Islam ulkeleri, gayrimuslim ulkelerden geride bulunuyor..
Herkesin kentteki evi onunde koyun, koc, manda, deve bogazlamak ozgurlugu, insan haklarindan midir?
HAC KURBANI'NIN EKONOMİYE ZARARI: Turkiye'den Suudi Arabistan'a son 10 yilda 700 bine yakin kisi gitti. Toplam 1 milyar 260 milyon dolar harcandi. YaklasIk 630 bin kurban kesildi. Kuma gomulen bu kurbanlar icin de 63 milyon dolar odendi.
Son 10 yildir, hac gorevini yerine getirmek icin Turkiye'den Suudi Arabistan'a giden 700 bine yakin kisi, toplam 1 milyar 260 milyon dolar (yaklasIk 1.6 katrilyon lira) harcadi. Diyanet Isleri Baskanligi ve A grubu seyahat acenteleri araciligiyla hacca gidenlerden, kisi basi ortalama 1800 dolar (yaklasIk 2430 Turk lirasi) hac ucreti aliniyor. Hacca gidenlerden yuzde 99'u bu ucret grubunu tercih ediyor. Yuzde 1'lik grup ise 2-3 kisilik odalarda, mustakil, yemeksiz 2750 dolarlik (yaklasIk 3710 Turk lirasi) ya da yemekli 3250 dolarlik (yaklasIk 4385 TL), Kabe'ye uzak, kisa sureli 5 yildizli odalarda konaklanan 4500-5500 dolarlik,Kabe'ye yakin, kisa sureli 5 yildizli odalarda konaklanan 5500-9500 dolarlik kategorileri tercih ediyor. Diyanet Isleri Baskanligi, bu yil 1620 dolar ve 210 lira hac ucreti aliyor. Bu ucretin 685-700 dolari THY ve Suudi Arabistan Hava Yollari ucaklari ile gidis-donus ucakbileti olarak veriliyor. Geri kalan 1100 dolarlik kisim ise vize
islemleri, kira, ulasim gibi ucretleri kapsiyor.
KURBAN 100 DOLAR: Hacca gidenlerin yuzde 90'i Suudi Arabistan'da kurban kesiyor. Kurbanlarin kesim ve dagitim isi Islam Kalkinma Bankasi araciligiyla yapilirken, kurban kestiren her hacidan 325-375 Suudi Arabistan Riyali (yaklasIk 100 dolar) ucret aliniyor. Son 10 yilda Turkiye'den bu ulkeye giden hacilardan yaklasIk 630 bin kurban (Bu kurbanlarin buyuk cogunlugu degerlendirilemedig i icin kuma gomuluyor) icin toplam 63 milyon dolar (yaklasIk 82.5 trilyon lira) para harcadigi hesaplaniyor. (Kaynak: Hurriyet 02.02.2002)
Hac'da kesilen kurbanlarin etleri Turkiye'ye Arap hayvanlari hastalikli oldugu icin getirilmeyecekmis.
Hastalikli hayvani kurban etmek dinen caiz midir?****
Butun mesele kor, yalan yanlis,sorgusuz-sualsiz inanclarin yani sira bilgiye ulasmakta.Onun icin "Bas Kesme" yazisinda, dini bilgileri (kitaplari) tarih bilgisi paralelinde okumak tavsiye edilmisti.
Ben insanligin drami diyecegim icinde bulundugumuz kor degerler, inanclar kargasasina.
Sahsen, butun dinler hakkinda bilgilere ulastikca ve aklin suzgecinden gecirdikce gozlerimin acilmaya ve icinde bulundugumuz durumun ne kadar acikli oldugunu anlamaya baslama sureci icindeyim. Daha once hic sorgusuz, sualsiz, kor inancla o kurbanlik koyunlar gibi idim.
Yasamim boyunca Ibrahim Peygamber ve Ibrahim dedemin isimlerini tasimakla gurur duydum. Edindigim bilgiler neticesinde bu sevdadan vazgecmem lazim.
Muslumanlar 1400 yil boyunca kan akitmayi marifet bilmisler de, Museviler 4,000 yillik tarihleri boyunca niye benzer bir din kurali koymamislar? Ve bildigim kadariyla Museviler, Ibrahim peygambere, Muslumanlardan fazla sahip cikarlar. Kanada'da adimi duyanlar once Yahudi olup, olmadigimi sordular hep.
Allah butun Muslumanlarin, bir vesiler ile gozlerini acsin ve akil, fikir versin.
Dipnot: Butun dostlari belgelerle ve bilgiyle bizleri aydinlatmaya cagiriyorum. Bu konularda, bu gunlere kadar dokunulmamis, tabu ve gunah sayilmis ve aydinliga cikarilmasi gereken cok konu var. Yasamda en buyuk ugrasi HAK ve ADALET'e ulasmak olmali.
****
Ankara Universitesi DTCF Etnoloji Anabilim Dali Baskani degerli bilim adami Prof. Dr. Gurbuz Erginer'in Yapi Kredi yayinlarindan cikan Kurban:Kurbanin Kokenleri ve Anadolu'da Kanli Kurban Rituelleri adli degerli calismasini da daha ayrintili bilgi icin salik verebilirim.
*****
sevgili Turan Dursun'un kitaplarının setini taa lisedeyken almıştım. dinin ipliğini pazara çıkartıp, buyrun söylediklerimi çürütün demişti dursun; ama din alimleri çok iyi bilirki, dinlerin gizlenecek yeri kalmamıştır. fakat ne mutlu ki, müslümanım diye dolaşan yığınla insan daha kendi kutsal kitaplarını bile okumaktan acizdiler. ilk emir "oku" idi ama bugün hala bu dinler yaşıyorsa, bunu okunmamalarına borçlular. bu nedenle, yapılacaka tek şey vardı, her cümleleri hoşgörü diyerek başlayan bu insanların her zaman yaptıkları şey yapılmalıydı ve yapıldı; sevgili turan dursun ankara koşu yolunda bir kış günü öldürüldü.
aşağıdaki yazı dursun'un "din bu" serisinden alınmış. bence o kısa yazıyı okumayın ve kendinize bir iyilik yapıp, bir turan dursun kitap seti alın. önce kulleteyn'den başlayın. turan dursun'un hayatını okuyun. sonra din bu 1'den başlayarak, kutsal kitabınızla karşılaştırarak, size çocukluğunuzdan beri öğretilen dogmalarla yüzleşmeye başlayın.
yalnız ibrahim bey'i sanırım yanlış anladım. sanki islam kötü bişey de, musa'nın dini iyi bir şeymiş gibi bir cümle kurmuş sanırım. yahudilikte de kurban olduğunu ve ayrıca yahudilerin hayvanları nasıl kestiğini yani koşere uygun hayvan kesimini incelemesini öneririm. şu din iyi bu din kötü gibi bir ayrım yapılırsa, ben orada samimiyetsizlik ya da bilgisizlik görürüm. hele ki yahudilik gibi insan dışı hayvan ve insan tüm canlıların üstünde ibrani ırkını gördüğünü söyleyen şovenist bir dinse bu...
http://ahmetdursun374.blogcu.com/1678503/ *****************
+16 Kim insan,kim hayvan?Kurbanın canlı canlı ayağını kestihttp://www.toplumsalbilinc.org/forum/index.php?topic=8242.0
